Πέμπτη, 29 Δεκεμβρίου 2016

ΠΡΟΣ ΕΔΕΣΣΑΙΟΥΣ

ΠΡΟΣ ΕΔΕΣΣΑΙΟΥΣ
ΕΔΕΣΣΑ θα πει, ΕΔΡΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ, ΕΥΠΟΡΙΑ και ΕΦΟΡΜΟΥΝΤΑ ΝΕΡΑ. Δεν είναι δύσκολο πλέον στους Εδεσσαίους να διεκδικήσουν και να πάρουν πίσω την πόλη τους. Η Βεργίνα στέκεται εκεί γυμνή, μόνο με ένα φύλλο συκής που αντιστοιχεί σε μια καταρρέουσα διαχρονική πλαστογραφία. Είναι θέμα τιμής για τους Εδεσσαίους να αποκαταστήσουν τα πράγματα. Ο τόπος εκεί έχει αρχές, συλλόγους, επιφανείς πολίτες και λαό πατριώτες, για να πράξουν τα δέοντα. Θέλω να το πιστεύω δηλαδή, γιατί αν και εκεί συμβαίνει ότι στις Σέρρες, τότε λυπάμαι. ΕΙΔΩΜΕΝ
ΥΓ. Το αμπέλι που τρώει η αίγα στο νόμισμα, συμβόλιζε την ΕΥΠΟΡΙΑ της περιοχής. Αυτή που αναζητούσε στο μύθο ο Κάρανος.

ΝΑΥΣΙΝΟΟΣ: ΑΙΓΕΣ - ΕΔΕΣΣΑ: ΤΟ ΛΙΚΝΟ ΤΩΝ ΤΗΜΕΝΙΔΩΝ



Για να ακούγεται η ιστορία όπως είναι και όχι όπως την επιθυμούν κάποιοι. 

Τετάρτη, 28 Δεκεμβρίου 2016

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ 2016 + 2

Asterios Tsintsifos
31. Φοίνικας – Ήλιος – Καβείρια
32. Ελληνικές Σάρδεις
33. Δυισμός στα Καβείρια
34. Ο θεσμός της Ομόνοιας
35. Τα μετάλλια της Βέροιας (Αμπουκιρ)
36. Το ανάγλυφο της Μανταρα (Βουλγαρία)
37. Ο ζωτικός χώρος των Μακεδόνων
38. Ο τάφος του Αντίπατρου
39. Το άλογο (Βουκεφάλας) της Θεσσαλονίκης
40. Σύμβολα προστασίας
41. Σεύθης ΙΙΙ και ο τάφος του
42. Ο αποτρεπτικός Αλέξανδρος
43. Το σύμβολο της σβάστικας
44. Η άγνωστη πεντάλφα
45. Το δηλωτικό των μεγάλων θεών
46. Το Ρωμαϊκό παραζώνιο
47. Ο Γρύπας στα Καβείρια
48. Η CLOACINA των Ρωμαίων
49. Το Καβείριο της Καλλάτιας
50. Νομισματοκοπείο Αμφίπολι
51. Ανάζαρβος Κιλικίας
52. Μονογράμματα
53. Το Καβείριο της Γόρτυνας
54. Δομή των Καβειρίων
55. Ιερός ποταμός Πύραμος
56. Ο θεός Θάνατος στα νομίσματα
57. Το δίδυμο Καβείριο της Περγάμου
58. Αλέξανδρος – Δήμος Αμφίπολης
59. Ο θεσμός του «municipium»
60. Η μύηση – βάπτιση στα Καβείρια
ΣYNEXIZETAI



Asterios Tsintsifos

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ 2016  +2
61. Νομισματικά βάρη
62. Νόμισμα και Σκόπια
63. Η καταγωγή του Ομήρου
64. Η νέγρα Αθηνά
65. Η «πεντάπολη» της Βισαλτίας
66. Το Ιμέραιον της Βισαλτίας
67. Ο Φίλιππος ολυμπιονίκης
68. Ελληνική φώκια
69. Δελφοί – Αμφίπολη
70. Τα μυστικά των Καβειρίων
71. Το Καβείριο στα Δίκαια της Θράκης
72. Αλέξανδρος – Βουκεφάλας Διόνυσοι
73. Ιερή Καισάρεια
74. Οι Γαλάτες στην Αμφίπολη
75. Οι Κένταυροι της Μακεδονίας
76. Το Καβείριο της Αλεξάνδρειας
77. Περίμετρος 497 μέτρα
78. Το ιερό του Αυλωνίτη Αλεξάνδρου
79. Ολυμπιάδα – Δήμητρα
80. Ευρυδίκαια στη Χαλκιδική
81. Ο σκορπιός της Αμφίπολης
82. Η Αντωνία της Θεσσαλονίκης
83. Σερμύλια λίμνη
84. Οι Αθηναίοι στο Παγγαίο
85. Ο αιγοσάτυρος
86. Η κουκουβάγια της Ολυμπιάδας
87. Η Ολυμπιάδα στην Ορθαγόρεια
88. Το μυστήριο της Θεσσαλονίκης
89. Παράξενα νομίσματα
90. Ο Βουκεφάλας θεός

Δευτέρα, 19 Δεκεμβρίου 2016

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΗ

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΗ
Με ρώτησε τις προάλλες ο γιος μου, για το πώς γίνεται η επιστημονική τεκμηρίωση.
Με δυο τρόπους του απάντησα. Επιτυγχάνεται με την έρευνα και είναι υποχρεωμένη να απαντά σε όλες τις ερωτήσεις, ο ένας. Ο άλλος τρόπος είναι να αποκτάς ένα πτυχίο, να κάνεις μέσω αυτού ορισμό, κάτι σαν πραξικόπημα δηλαδή, να διχάζεις έτσι την κοινότητα και να μην απαντάς στις ερωτήσεις. Πάει αυτός μπερδεύτηκε. Στα δικά μας τώρα.
Μου βγαίνει μια ερώτηση, που βοηθά την επιστημονική τεκμηρίωση.
Γιατί η Έδεσσα, από το 31 π.Χ. έως και το 41 μ.Χ., ήταν στα κεντροδυτικά μετά τη Θεσσαλονίκη, η σπουδαιότερη πόλη της Μακεδονίας; Τι συνέβη μετά; Εξακολούθησε να είναι;

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ
Εξαπέλυσα πολλές φορές «Κατηγορώ» κατά της Κας Περιστέρη, για την υπόθεση της αρχαίας Βέργης. 
Τώρα βλέπω ότι η Κα Περιστέρη ακολούθησε μια πεπατημένη. 
Τον δρόμο χάραξαν πιο μπροστά άλλοι. 
Πήραν τις Αιγές από την πραγματική της θέση και τις τοποθέτησαν στη Βεργίνα. 
Οι άνθρωποι δηλαδή δημιουργούν ιστορία. 
Αφού δεν μπορούν να ανακαλύψουν την πραγματική, κάνουν δική τους. Παράγουν έργο. Βέβαια υπάρχουν κι αυτοί που συντηρούν το έργο. «Κολιός και κολιός από το ίδιο βαρέλι» λέει ο λαός μας. Έτσι δεν είναι Κα Κοτταρίδου;. Η ιστορία αυτή βέβαια, διδάσκει κιόλας. Μπορούσε κανείς να φανταστεί, ότι δυο ψέματα κάνουν μια αλήθεια; Κάτι σαν αλληλοεξουδετέρωση δηλαδή. Ψέμα ο τάφος του Φιλίππου, ψέμα οι Αιγές, μας κάνουν την αλήθεια της Βεργίνας.
Είναι βέβαιο κυρίες μου, ότι έχετε ραντεβού με την ιστορία. 
Αυτή όμως γράφει και τα καλά και τα κακά.
ΥΓ. Γιατί η νύμφη Έδεσσα έχει κέρατα; Μήπως ήταν απατημένη;

Σάββατο, 17 Δεκεμβρίου 2016

ΕΔΕCΑΙΩΝ


ΕΔΕCΑΙΩΝ\
Αν περιηγηθείς ένα μουσείο ολόκληρο, θα θαυμάσεις ο μεγαλείο των αρχαίων. Αν κάνεις το ίδιο σε όλα τα μουσεία, θα τους θαυμάσεις περισσότερο. Αν σκύψεις όμως επάνω από ΕΝΑ νόμισμα μόνο, τότε θα μάθεις ιστορία.
ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ στους οπαδούς των ορθομαρμαρώσεων και των θεμελιών οικιών.

ΚΟΝΤΟΣ ΨΑΛΜΟΣ

ΚΟΝΤΟΣ ΨΑΛΜΟΣ
ΑΠΟΨΕ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΑΜΕ ΓΥΡΙΣΜΑΤΑ ΝΕΑΣ ΕΚΠΟΜΠΗΣ Η ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΕΙ ... ΕΙΔΙΚΑ ΟΣΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΧΑΣΕΙ ΤΟΝ ΥΠΝΟ ΤΟΥΣ ΜΕ ΟΛΑ ΟΣΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ ΤΟΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΚΑΙΡΟ ΚΑΙ ΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΕΔΕΣΣΑ, ΤΙΣ ΑΙΓΕΣ , ΤΗΝ ΒΕΡΓΙΝΑ, ΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΟΥ ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΒΕΙΡΙΟ ΣΤΟΝ ΚΑΣΤΑ ... Η ΕΚΠΟΜΠΗ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΘΕΣΙΜΗ ΛΙΓΕΣ ΜΕΡΕΣ ΜΕΤΑ ΤΟ ΗΛΙΟΣΤΑΣΙΟ. ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ Ο ΕΡΕΥΝΗΤΗΣ - ΝΟΜΙΣΜΑΤΟΛΟΓΟΣ ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΤΣΙΝΤΣΙΦΟΣ, ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ, ΕΡΕΥΝΑ, ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ: ΑΔΡΙΑΝΟΣ ΜΠΕΖΟΥΓΛΩΦ, ΜΟΥΣΙΚΗ: ΤΑΚΗΣ ΤΑΦ. ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΝΑΥΣΙΝΟΟΥ

Τετάρτη, 14 Δεκεμβρίου 2016

Κέντρο Ελληνικού πολιτισμού Σουηδίας – Μπούκας Ανδρέας

Κέντρο Ελληνικού πολιτισμού Σουηδίας – Μπούκας Ανδρέας
Θέλησαν λίγες φορές να με προκαλέσουν διάφοροι τύποι, χωρίς να ανήκουν στο ιστορικό αρχαιολογικό. Αυτούς που εγώ αποκαλώ αναρμόδιους. Κάποιους τους είδα με συμπάθεια και έλυσα τις απορίες τους, άλλους τους αγνόησα. Με έναν Μπούκα Ανδρέα όμως, που μπήκε και στρογγυλοκάθισε στο «Κέντρο Ελληνικού πολιτισμού Σουηδίας» και ως εκ τούτου το πνεύμα του θα έπρεπε να είναι ευρύ, θα ασχοληθώ.
Andreas Boukas: Συγγραφέας ναι, ερευνητής, με την επιστημονική έννοια της λέξης, αμφίβολο.
Οι ερευνητές αναφέρουν τις πηγές και τις μεθόδους τους και υπόκεινται στον έλεγχο της επιστημονικής κοινότητας.
Ο συμπαθέστατος κ. Τσίντσιφος κρατά τα στοιχεία και τις μεθόδους τους σαν εφτασφράγιστα μυστικά και «καταγγέλλει» άλλους δίχως ο ίδιος ν’ αναφέρει πως αποδεικνύει πως λχ η Ολυμπιάδα υπάρχει σε νομίσματα της Μ. Ασίας ή που βασίζεται ο ισχυρισμός του ή οι υποθέσεις του για το «Καβείριο ιερό της Ολυμπιάδας» στην Αμφίπολη.
Καλές οι θεωρίες που ερεθίζουν το αναγνωστικό κοινό αλλά η έρευνα κι η επιστήμη βασίζονται σε αποδείξεις… Και για τα παραμύθια υπάρχει χώρος στις εκδόσεις και στο διαδίκτυο αλλά αυτό δεν τα κάνει επιστήμη.
Πηγή είναι το νόμισμα, η μέθοδος δική μου και η επιστημονική κοινότητα δεν ΜΠΟΡΕΙ να κάνει έλεγχο. Είμαι «ανοιχτό βιβλίο» και δεν έχω εφτασφράγιστα μυστικά. Καταγγέλλω στα ίσα τους αδίδακτους, που πάντα έχουν την ευκαιρία να αντιδράσουν. Αφού δεν αποδέχονται, θα έπρεπε να αντιδράσουν. 
Δεν το κάνουν Ανδρέα Μπούκα, όμως το κάνεις εσύ αυτό. Εκπροσωπείς τον Ελληνικό πολιτισμό στη Σουηδία, με τον χειρότερο τρόπο.
 Είσαι ακατάλληλος για το πόστο που σου εμπιστεύτηκαν.

ΤΕΛΜΑ – ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ - ΑΗΔΙΑ

ΤΕΛΜΑ – ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ - ΑΗΔΙΑ
Προ καιρού εξήγησα ότι στα νομίσματα της Αμφίπολης, δεν πρόκειται για την Άρτεμη ταυροπόλο (2), αλλά για την αρπαγή της Ευρώπης. Από πουθενά, κανένα αντανακλαστικό δεν λειτούργησε. Αναμενόμενο. Ποιος από τους αδίδακτους θα τεκμηριώσει τη σχέση Αμφίπολης και Ευρώπης; Σήμερα θα το προεκτείνω λίγο. Ο Αλέξανδρος στην περικεφαλαία του, έχει τη σφίγγα και την αρπαγή της Ευρώπης (3,4)!!! Και τα δυο πηγάζουν από την Αμφίπολη. ΓΙΑΤΙ; Παρεμπιπτόντως, μια και το έφερε η κουβέντα, το μπούστο του Αλεξάνδρου στο μετάλλιο (3), υπάρχει και σε νόμισμα (1). Στο νόμισμα όμως όπου η φθορά είναι εμφανής, ονομάζουν τον Αλέξανδρο Αθηνά!!! Δεν φταίει φυσικά η φθορά, φταίει η ανικανότητα για παρατήρηση και αναγνώριση.
ΥΓ. Έδωσαν λέει καινούργια χρήματα για να συνεχιστεί η ανασκαφή στην Αμφίπολη. 
Πάει καλά. 
Να δούμε λοιπόν τι ενδεκάδα θα κατεβάσουν.

Δευτέρα, 12 Δεκεμβρίου 2016

ΟΙ ΚΑΤΑΡΡΑΚΤΕΣ ΤΗΣ ΕΔΕΣΣΑΣ

ΟΙ ΚΑΤΑΡΡΑΚΤΕΣ ΤΗΣ ΕΔΕΣΣΑΣ
Εκεί στη δυτική Μακεδονία, γίνεται ολίγο από χαμός όσον αφορά την ταύτιση των αρχαίων πόλεων. Μέχρι που υπάρχει η θεωρία, ότι η αρχαία Έδεσσα υπήρχε στη Βέροια. Όσον αφορά τις αρχαίες ΑΙΓΕΣ, εν μέσω αμφισβητήσεων τις τοποθέτησαν στη Βέροια. Πρόκειται για την αρχαιολογία του άρπα κόλλα και του δε βαριέσαι.
ΕΔΕΣΣΑ είναι εκεί που υπάρχουν οι δυο μεγάλοι καταρράκτες και πουθενά αλλού. Δεν θα μπορούσε, οι μεγαλύτεροι καταρράκτες των Βαλκανίων να απουσιάσουν από τα νομίσματα. Σε μια εξαιρετικά σπάνια κοπή της Έδεσσας με την επιγραφή ΕΔΕCCEΩΝ, οι δυο καταρράκτες προσωποποιούνται και απεικονίζονται εκατέρωθεν της προσωποποιημένης επίσης Έδεσσας (1).
Υπάρχει όμως και κάτι άλλο πολύ σημαντικό. Γιατί οι αρχαίοι έβαζαν κατσίκα (ΑΙΓΑ) σε νομίσματα της Έδεσσας (1,2); Τι ήθελαν να υποδηλώσουν με την παρουσία της εκεί; Στις συνολικές παραστάσεις των νομισμάτων, η αίγα είναι αταίριαστη. Σε κανένα άλλο νομισματοκοπείο της αυτοκρατορικής Μακεδονίας, δεν αναπαρίσταται αίγα!!! Γιατί στην Έδεσσα;
ΥΓ. Εσείς πως το εξηγείτε Κα Κοτταρίδου; Βρε μπας εκτός από ψευτοτάφο, έχουμε και ψευτοπόλη; ΘΑ ΕΠΑΝΕΛΘΩ και ούτε οι καταρράκτες θα μπορέσουν να ξεπλένουν κάποιους.

Κυριακή, 11 Δεκεμβρίου 2016

ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΤΣΙΝΤΣΙΦΟΣ: Στα βήματα της λατρείας του Μεγ. Αλεξάνδρου. Διάλεξη του νομισματολόγου ΑΣΤΕΡΙΟΥ ΤΣΙΝΤΣΙΦΟΥ την Πέμπτη 8 Δεκεμβρίου 2016 με θέμα «Στα βήματα της λατρείας του Μεγ. Αλεξάνδρου μέσα από την νομισματική Ιστορία». Προλογίζει ο Κωνσταντίνος Κώττης.

Προλογίζει ο Κωνσταντίνος Κώττης.

ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΤΣΙΝΤΣΙΦΟΣ:
 Στα βήματα της λατρείας του Μεγ. Αλεξάνδρου.
Διάλεξη του νομισματολόγου ΑΣΤΕΡΙΟΥ ΤΣΙΝΤΣΙΦΟΥ την Πέμπτη 8 Δεκεμβρίου 2016
 με θέμα «Στα βήματα της λατρείας του Μεγ. Αλεξάνδρου μέσα από την νομισματική 
Ιστορία». 
Προλογίζει ο Κωνσταντίνος Κώττης.
Published on Dec 11, 2016
ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΤΣΙΝΤΣΙΦΟΣ: Στα βήματα της λατρείας του Μεγ. Αλεξάνδρου.
Διάλεξη του νομισματολόγου ΑΣΤΕΡΙΟΥ ΤΣΙΝΤΣΙΦΟΥ την Πέμπτη 8 Δεκεμβρίου 2016 με θέμα «Στα βήματα της λατρείας του Μεγ. Αλεξάνδρου μέσα από την νομισματική Ιστορία». Προλογίζει ο Κωνσταντίνος Κώττης.

ΠΕΡΙ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ +2

ΠΕΡΙ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
Άντε σιγά – σιγά να γνωρίσουμε την Μακεδονία σε όλο της το μεγαλείο. Όχι τη Μακεδονία από Φίλιππο και μετά, αλλά αυτή που προηγήθηκε. Κάποιοι με την αποκάλυψη του μνημείου στην Αμφίπολη, πήραν μεζούρα για να δούνε αν η Μακεδονία έφτανε ως εκεί. Αν βασιλείς καταδέχονταν να θαφτούν εκτός Μακεδονικής επικράτειας και άλλα φαιδρά. Όλοι σχεδόν θεωρούν, ότι Μακεδονικά σύνορα ήταν ο Στρυμόνας ποταμός. ΛΑΘΟΣ. Τα σύνορα τραβούσαν πολύ παραπέρα και τα νομίσματα είναι αυτά που το αποδεικνύουν.
ΠΕΡΓΑΜΟΣ ΠΑΓΓΑΙΟΥ. Ο Αλέξανδρος Α΄ έφτασε εκεί στις αρχές του 5ου π. Χ. αιώνα και δημιούργησε αρχικά Μακεδονική παροικία. Ακριβώς όπως έγινε και στη Βισαλτία, οι κάτοικοι απέκτησαν με τον καιρό Μακεδονική συνείδηση. Νομισματικό θέμα της Περγάμου, ήταν ο τράγος (1). Στα νομίσματά του ο Αλέξανδρος εκεί, τον έβαλε στο πίσω μέρος (2).
Η Πέργαμος διέθετε πολύ πλούσια μεταλλεία και ήταν ο μεγαλύτερος τροφοδότης μετάλλου στην Αμφίπολη αργότερα. Αυτός ήταν και ο λόγος που οι Ρωμαίοι εκεί εγκατέστησαν αποικία. Στο ζωτικό χώρο της Περγάμου υπάρχει και το ιερό προσκύνημα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τον οποίο τοπικά αποκαλούσαν ΗΡΩΑ ΑΥΛΩΝΙΤΗ.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ


ΠΕΡΙ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (2)
Τι γύρευε ο Μακεδόνας Παυσανίας (1) στη Φάγρη (2) πέραν του Στρυμόνα; Μήπως ότι ο Αμύντας (3) στην Πύδνα (4); Έκοψε τα νομίσματά του ο Παυσανίας εκτός Μακεδονικής επικράτειας; Τι τον νομιμοποιούσε εκεί; Υπήρχε λαϊκό έρισμα για να είναι εκεί; Έκοψε ποτέ βασιλιάς τα νομίσματά του στα ξένα; Μήπως η Φάγρη από τα χρόνια του Αλέξανδρου Α΄, ήταν ότι και όλη η Βισαλτία; Μήπως πρέπει να ξαναδούμε τα ιστορικά δεδομένα των Πιέρων του Παγγαίου;
Ερωτήματα που θα έπρεπε να απαντήσει η αρχαιολογία και ιστορία, αν υπήρχε. Αυτό που υπάρχει είναι επιδερμίδα και τίποτα βαθύτερο.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ