Κυριακή, 13 Αυγούστου 2017

Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΚΟΡΠΙΟΣ +1+2+3

Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΚΟΡΠΙΟΣ 
Ο Μότσαρτ είχε λέει στη Βιέννη 19 διευθύνσεις κατοικίας. Αλήθεια, ψέματα, δεν έχει σημασία. Όλα αυτά τα σπίτια, τα επιδεικνύουν εκεί με καμάρι και είναι τοπικά αξιοθέατα. Τι να πούμε; Ότι έχει ο καθένας δείχνει. Βλέπετε ο Μότσαρτ ήταν «σύμβολο» εκεί και τον επιδεικνύουν όπως μπορούν.
Η περιοχή της Αμφίπολης, όπως θα την προσδιορίσουμε παρακάτω, χαρακτηρίζονταν από τον σκορπιό. Το ιστορικό όμως αυτό, θα το δούμε στην επόμενη ανάρτηση, Το σημαντικό στην ιστορία, είναι η συσχέτιση από τους αρχαίους, του σκορπιού με τον ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ. Αυτό δείχνει σπανιότατο νόμισμα από την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου (3), όπου στον Αλέξανδρο οι άσχετοι περιγραφείς αρχαιολόγοι βλέπουν τον θεό Άρη!!! Ότι να είναι δηλαδή, αρκεί να μην είναι Αλέξανδρος. Είναι εύκολο στον καθένα, να συνδυάσει τα άλλα τρία επώνυμα νομίσματα του Αλεξάνδρου και έτσι να αναγνωρίσει τον άνδρα με τον σκορπιό στο νόμισμα.
Εκεί στις γέφυρες του Στρυμόνα και στις εξόδους για Αμφίπολι, σε μεγάλες πινακίδες, πρέπει να υπάρχει η εικόνα του Αλεξάνδρου με τον σκορπιό (3) και η επιγραφή ΔΗΜΟΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ – ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΚΟΡΠΙΟΣ. Αντίστοιχες πινακίδες, πρέπει να υπάρχουν στην διασταύρωση της ΜΥΡΚΙΝΟΥ και στον δρόμο της Δράμας στο ύψος της Παλαιοκώμης. Είναι ο δικός μας Μότσαρτ, που δεν πρέπει να αφήσουμε τίποτα σ αυτόν ανεκμετάλλευτο.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΚΟΡΠΙΟΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ – 1)
Στην σχετικά μικρή περιοχή πέριξ της Αμφίπολης, ήταν η επικράτεια του σκορπιού, που συνδεόταν άμεσα με τα διαχρονικά από την εποχή του Πεισίστρατου (6ος αιών) τοπικά ναυπηγεία Αμφίπολης και Μυρκίνου. Η συσσώρευση ξυλείας εκεί, δημιουργούσε τόσο ιδανικό περιβάλλον για σκορπιούς, που τελικά πέρασαν αυτοί στα νομίσματα της περιοχής. Η προαναφερόμενη περιοχή, εντασσόταν στην αρχαία επικράτεια των ΙΧΝΑΙΩΝ και σε αυτών τα νομίσματα εμφανίζεται για πρώτη φορά το 500 π. Χ. σαν σύμβολο. Αργότερα έγινε νομισματικό θέμα σε νομίσματα της Αμφίπολης (1), για να ξαναγίνει σύμβολο σε νομίσματα του Αλεξάνδρου (2). Ο σκορπιός δεν ξεχάστηκε ποτέ και επανήλθε πάλι σαν νομισματικό θέμα ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΩΝ τον 2ο π. Χ. αιώνα (3). Ακόμα και σε Ρωμαϊκά νομίσματα (4), ο σκορπιός σαν σύμβολο, δείχνει ότι ο τόπος κοπής ήταν η Αμφίπολι!!! Αλήθεια, μια και το έφερε η κουβέντα για αυτό το νόμισμα (4), ας το αναλύσουμε. Προς θεού όμως, μη δει την εικόνα η Κα Περιστέρη, γιατί θα έχουμε μετά το ψηφιδωτό του μνημείου, άλλη μια νέα έκδοση της αρπαγής της Περσεφόνης!!!
Διαβάζοντας τις επίσημες περιγραφές του νομίσματος, ανακαλύπτουμε δυο εκδοχές, που η μια είναι χειρότερη από την άλλη!!! Στην πρώτη, πολεμιστής βοηθά φιγούρα να ανέβει στο άρμα και στη δεύτερη, η προσωποποιημένη Ρώμη βοηθά πολίτη να κάνει το ίδιο. Πάλι φοβούνται να γράψουν ότι πρόκειται για τον ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ, που αν τον πάρουμε από την σκηνή που εφορμά (5), τότε είναι ο ίδιος αυτοπροσώπως. Ο χαράκτης βέβαια δεν αρκείται στην ομοιότητα, παρά βάζει και τον σκορπιό για αποφυγή παρεξηγήσεων. Βοηθά την μητέρα του ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ να ανέβει στη συνωρίδα (άρμα με δυο άλογα) της ανάμνησης, της τιμής και των θριάμβων, όπου και κατά τους Ρωμαίους, ήταν η θέση της. Προς αναγνώρισή της, το δικό της πορτρέτο, με τα δικά της γνωρίσματα, είναι στον εμπροσθότυπο.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΚΟΡΠΙΟΣ ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΗΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ +2)
Το νόμισμα (1) του 1ου π. Χ. αιώνα, ανήκε σε μια μία σειρά από προπαγανδιστικά νομίσματα, που απώτερο σκοπό είχαν, να κρατάνε ήσυχους τους Μακεδόνες. Η ερμηνεία αυτών των νομισμάτων και η ανάλυσή τους, δείχνουν όλη την πολιτική των Ρωμαίων απέναντι στους Μακεδόνες. Η παράσταση με τον Αλέξανδρο ολόσωμο (1), είχε συνέχεια στην Αμφίπολι έως και δυο αιώνες αργότερα, σε αυτόνομο νόμισμα της πόλης (2), όπου στον εμπροσθότυπο είναι πάλι η Ολυμπιάδα. Το ότι το όνομά του δεν αναγράφεται, δεν αποτελεί άλλοθι για τους αρχαιολόγους, γιατί αργότερα στα χρόνια του Καρακάλλα που αυτό ήταν επιτρεπτό, θα έπρεπε να τον εντοπίσουν στα νομίσματα από την ΟΤΡΟ της Φρυγίας (3). Εκεί το όνομά του αναγράφεται ΑΛΕΞΑΝΔΡΟC. Πίσω όμως στην Αμφίπολι.
Τα νομίσματα λοιπόν, μας αποκαλύπτουν το αυτονόητο. Ότι δηλαδή ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΗΣ!!!!!!!!!
Γεννήθηκε εκεί που έκανε το «σπίτι» της η Ολυμπιάδα. Όλη της η δραστηριότητα, όπως από πολλές πλευρές αποδεικνύουν τα νομίσματα, περιστρέφονταν στην Αμφίπολι.
 Που θα γεννούσε και που θα μεγάλωνε τον γιό της; 
Τότε ήταν γνωστό σε όλους και εκεί παραπέμπουν τα νομίσματα. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΚΟΡΠΙΟΣ ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΗΣ.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΚΟΡΠΙΟΣ ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΗΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ) +3
Όπως θα διαπιστώνετε φίλοι μου από τις αναρτήσεις, πάντα πρόκειται για ομάδες νομισμάτων που έχουν να εκφράσουν μια άποψη. Σε καμιά περίπτωση δεν είναι δική μου άποψη. Εγώ την μεταφέρω και βέβαια την ασπάζομαι. Θέλω να σας εξηγήσω γιατί. Πολλές χιλιάδες απόψεις που εκφράζουν τα νομίσματα, είναι σε απόλυτη αρμονία μεταξύ τους. Προς όποια κατεύθυνση και να πηγαίνουν, δεν συγκρούονται και δεν δημιουργούν αντιφάσεις. Αυτός ακριβώς είναι ο ορισμός της αλήθειας.
Την τάξη των νομισμάτων, όπως την όρισαν οι αρχαίοι και παρά τα εκατομμύρια των διασταυρώσεων από εμένα, δεν στάθηκε δυνατό σε καμιά των περιπτώσεων να διαψεύσω!!! Βέβαια θα δώσω ένα παράδειγμα για τα παραπάνω. Αν το άγαλμα του Αλέξανδρου ιππέα που εικονίζεται στο νόμισμα του Καλιγούλα, δεν ήταν στην Αμφίπολι και ήταν στην Πέλλα ας πούμε, τότε θα υπήρχε αντίφαση στην γενέτειρα και κάποια νομίσματα δεν θα μας τα έλεγαν καλά. Όμως και αυτό συγκλίνει στην Αμφίπολι και άρα στην αλήθεια. Κατά τον ίδιο τρόπο και το άλογο του ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ, μνημονεύεται μόνο από Αμφιπολίτικα νομίσματα.
Μια και το έφερε πάλι η κουβέντα, Η Αμφίπολι είναι το μόνο μέρος στο οποίο αρμόζει περισσότερο να στηθεί σήμερα άγαλμα του Μεγάλου στρατηλάτη και μάλιστα στα ακριβή πρότυπα του νομίσματος. Πρέπει ο δήμος Αμφίπολης, να καταλάβει και στην τελευταία λεπτομέρειά του, ότι και μόνο από αυτό το γεγονός, είναι ο ενδοξότερος δήμος απανταχού!!!
  Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ήταν ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΗΣ. 
Πείτε το πολλές φορές εκεί, για να καταλάβετε τι θα πει και το τι πρέπει να κάνετε.
ΤΕΛΟΣ

Σάββατο, 12 Αυγούστου 2017

ΜΕΘΟΔΟΣ ΧΡΟΝΟΛΟΓΗΣΗΣ


ΜΕΘΟΔΟΣ ΧΡΟΝΟΛΟΓΗΣΗΣ
Βέβαια δια στόματος της ανασκαφικής ομάδας στην Αμφίπολι, ακούσαμε την σωστή χρονολόγηση του μνημείου, που το θέλει να κατασκευάστηκε τον 4ο π. Χ αιώνα. Τα μισόλογα των επιχειρημάτων τους όμως, έδωσαν το δικαίωμα σε τύπους και τύπισσες, που θα ήθελαν το μνημείο Βυζαντινό, να τους αμφισβητήσουν. Πρόκειται για την λεγόμενη Ρωμαϊκή άποψη, που εκφράστηκε και υπογράφηκε από ξεδιάντροπα πρόσωπα.
Θα έπρεπε να συνταχθεί ένα πανίσχυρο πόρισμα από την ομάδα, στο οποίο θα αναφέρονταν όλα αυτά που χρονολογούν το μνημείο. Η ανασφάλεια της μη επαρκούς γνώσης όμως, δεν επέτρεψε να γίνει κάτι τέτοιο. Βέβαια αυτό δεν θα ήταν δικαιολογία, γιατί μπορούσαν να πούνε «έλα εδώ Αστέριε, τι νέα έχουμε από την έρευνα;». Αυτή ακριβώς θα ήταν η «μαγκιά» τους και δεν θα αντιμετώπιζαν τώρα την απαξία. Τα τεκμήρια είναι πολλά, όμως δειγματοληπτικά θα δούμε ένα από αυτά. Στα κτερίσματα του τάφου μέσα στο μαντείο, βρήκανε το μοτίβο της πρώτης εικόνας, το οποίο επαναλαμβανότανε στους κίονες (εικόνα 2). Στην λεγόμενη σαρκοφάγο του Αλεξάνδρου (εικόνα 3), που φυλάσσεται στην Κωνσταντινούπολη και είναι επίσημα χρονολογημένη τον 4ο π. Χ. αιώνα, υπάρχει το ίδιο μοτίβο. Στο πόρισμα θα έπρεπε να επισυνάπτονται και εικόνες με το ίδιο μοτίβο (εικόνα 4), από όσες περισσότερες Μακεδονικές πόλεις μπορούσαν. Τέλος θα έπρεπε να επισημανθεί, ότι αυτό το μοτίβο απουσιάζει από τα Ρωμαϊκά δρόμενα.
Αυτήν την αρχαιολογία επιθυμώ προσωπικά και μόνο αυτή χειροκροτώ.

Παρασκευή, 11 Αυγούστου 2017

ΤΟ ΙΔΑΝΙΚΟ ΚΑΒΕΙΡΙΟ


ΤΟ ΙΔΑΝΙΚΟ ΚΑΒΕΙΡΙΟ
Στο πιο απομονωμένο σημείο της πόλης ή κάπου έξω από αυτή, υπήρχε ο χώρος λατρείας των Καβείριων μυστηρίων. Σαν παράδειγμα θα χρησιμοποιήσουμε το Καβείριο των Δελφών (εικόνα). Είναι αυτό που η αρχαιολογία ονομάζει γυμνάσιο. Η απομόνωση στα δεκάδες παραδείγματα Καβειρίων που έχουμε, εξασφαλίζονταν με συγκεκριμένους τρόπους. Στο υψηλότερο σημείο μιας ακρόπολης (ΑΝΑΖΑΡΒΟΣ), στο υψηλότερο σημείο λόφου επάνω από την πόλη (ΣΑΜΟΘΡΑΚΗ, ΣΑΓΑΛΑΣΣΟΣ), σε ανεξάρτητο λόφο που δεσπόζει της πόλης (ΦΙΛΙΠΠΟΙ), σε απόσταση από την πόλη (ΛΗΜΝΟΣ), με περίβολο (ΑΜΦΙΠΟΛΙ, ΠΕΡΓΑΜΟΣ) και με τοίχο προστασίας (ΔΕΛΦΟΙ), συνήθως από τη μια πλευρά, όπως στο παράδειγμά μας.
Στους Δελφούς, η μορφολογία του εδάφους επιτρέπει να είναι το Καβείριο χαμηλότερα από το επίπεδο της πόλης. Στο πλάτωμα που βρίσκεται, από τις τρις πλευρές είναι απόκρημνο. Η βατή πλευρά, προστατεύεται από τον τοίχο. Από κανένα Καβείριο δεν λείπει η κυκλική δεξαμενή μύησης και είναι η ισχυρότερη ένδειξη για την ύπαρξη Καβειρίου. Όλα τα Καβείρια έχουν από κάτω σπηλαίωση. Αλλού το σπήλαιο είναι ορατό (ΛΗΜΝΟΣ, ΔΕΛΦΟΙ, ΣΤΑΓΙΡΑ κ.α.) και αλλού αόρατο (ΑΜΦΙΠΟΛΙ, ΣΑΜΟΘΡΑΚΗ κ.α.). Χαρακτηριστικό επίσης των Καβειρίων, ήταν το καμπαναριό των εκκλησιών σήμερα, που αντί για ήχο, τότε εξέπεμπε φως!!! Σε όλες τις περιπτώσεις, μόνο οι βάσεις των «φάρων» σώζονται σήμερα (ΑΜΦΙΠΟΛΙ, ΑΛΙΜΟΣ, ΚΥΘΝΟΣ κ. α.).

Τρίτη, 8 Αυγούστου 2017

ΟΙ ΜΥΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΝΟΜΙΣΜΑ

ΟΙ ΜΥΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΝΟΜΙΣΜΑ
Η γνώση των αρχαίων μυστών, δεν χανόταν ποτέ. Περνούσε από γενιά σε γενιά και εξελισσόταν με άγνωστο σε μας ρυθμό. Όλες οι απορίες μας για τον αρχαίο πολιτισμό, τα τεχνουργήματα, την γραμματεία, αυτά που σήμερα φαντάζουν υπεράνθρωπα και δεν μπορούμε να κατανοήσουμε, πηγάζουν από εκεί. Τα πάντα ήταν έργο μυημένων «μυστών» που δεσμεύονταν από όρκο σιωπής (άρρητα). Και αυτά ακόμα τα νομίσματα, ήταν δικό τους έργο. Όταν κάποιος καταφέρει να δει το νόμισμα σαν έργο τους, τότε πρέπει να ξέρει ότι τίποτα πάνω σε αυτό δεν είναι τυχαία τοποθετημένο. Με την ευφυΐα που οπωσδήποτε διέκρινε τους μύστες, κατάφεραν μέσα από το νόμισμα να εκφραστούν, ακόμα και για θέματα που τους ήταν απαγορευμένο να μιλήσουν. Αντίθετα, αν κάποιος δει το νόμισμα σαν απλό συναλλακτικό μέσο των αρχαίων, που απλά έπρεπε να έχει κάποιες παραστάσεις, τότε αυτός είναι οπωσδήποτε αρχαιολόγος!!! Η σωστή ερμηνεία λοιπόν των νομισμάτων, ανοίγει έναν δρόμο και μια μορφή επικοινωνίας με τους σοφούς αυτούς ανθρώπους της αρχαιότητας. Είναι η δική τους ιστορία, όπως καθημερινά την αντιλαμβάνονταν και αντί σε χαρτί την αποτύπωναν στα νομίσματα.
Το 1600 π. Χ. στον Μινωικό υπολογιστή που υπολόγιζε της εκλείψεις ήλιου και σελήνης, υπήρχαν περιφερειακά 25 τρίγωνα ακτίνες. 1200 χρόνια αργότερα, στην ωραιότερη νομισματική απεικόνιση του ήλιου, οι τριγωνοειδής ακτίνες του είναι 25!!! Υπήρχε μια βαθύτερη γνώση σ αυτό, που οι μύστες δεν ξέχασαν ποτέ.

Δευτέρα, 7 Αυγούστου 2017

ΥΠΟΘΕΣΗ ΑΜΦΙΠΟΛΙ

ΥΠΟΘΕΣΗ ΑΜΦΙΠΟΛΙ
Είναι ενάντια στη θέλησή μου, αλλά μερικές φορές δεν έχω το δικαίωμα να αδιαφορώ για πράγματα που γίνονται και βλάπτουν την υπόθεση της ανασκαφής. Είναι γνωστός ο καθημερινός αγώνας μου, για να κρατηθεί ζωντανή η κατά άλλους πεθαμένη υπόθεση της Αμφίπολης. Ο αγώνας μου εκτιμήθηκε από ιστότοπους μακρινούς σχετικούς με το αντικείμενο, παραχωρώντας στις αναρτήσεις μου ελεύθερη πρόσβαση. Είναι προς τιμήν τους, γιατί εγώ δεν το ζήτησα ποτέ. Ο χαρακτήρας μου δεν έμαθε να ζητάει.
Να και το παράδοξο τώρα. Η «Ευτοπία – Ροδολίβος» και οι «Φίλοι της Αμφίπολης», που θα έπρεπε να καίγονται άμεσα και να είναι παρά το πλευρό μου, δεν το κάνουν!!! Δεν κάνουν δηλαδή αυτό που κάνει το Amfipolinews. Γιατί κυρίες και κύριοι διαχειριστές; Ρωτήσατε τα μέλη σας, αν θέλουν να με διαβάζουν ή όχι; Η αλήθεια δεν είναι στις ονομασίες των «σελίδων» σας, αλλά στις ενέργειές σας. Προφανώς το Ροδολίβος δεν ανήκει στο δήμο Αμφίπολης και το «φίλοι της Αμφίπολης», είναι απλά το δόλωμα. Αν ο κάθε κατεργάρης είναι στον πάγκο του, εγώ θα είμαι πιο ήσυχος.

Κυριακή, 6 Αυγούστου 2017

Η «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» ΤΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)

Η «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» ΤΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)
Ερχόμενοι οι Βρούτος και Κάσσιος στο Παγγαίο όρος, έθεσαν σε εφαρμογή μια πολιτική, που σκοπό είχε να παρασύρει τον ντόπιο Μακεδονικό πληθυσμό στο μέρος τους. Στο σκοπό αυτό, εκμεταλλεύτηκαν το θρησκευτικό συναίσθημα και οι περισσότεροι νομισματικοί τύποι που εξέδωσαν, ήταν προπαγανδιστικού χαρακτήρα. Λατρευτικά κέντρα στην περιοχή, ήταν τα Καβείρια Αμφίπολης (Καστάς) και Φιλίππων, όπου κεντρικό πρόσωπο ήταν η ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ. Αυτήν λάτρευαν εκεί σαν αρχιέρεια, αλλά και σαν βασιλομήτορα. Πόνταραν λοιπόν στην επιθυμία των Μακεδόνων για ελευθερία και προσωποποίησαν αυτήν (LEIBERTAS), στο πορτρέτο της Ολυμπιάδας (1,2). Ο τρίποδας του μαντείου του Διόνυσου την επιμέλεια του οποίου είχαν οι Φίλιπποι, την συνόδευε στο πίσω μέρος (1) ή μόνο το λίθιο ραβδί (LITUUS) που συμβόλιζε μαντική λειτουργία (2), μαζί με την ιερατική οινοχόη (2). Όπως ήδη είναι γνωστό, μαντική λειτουργία υπήρξε και στο εν μέρει αποκαλυφθέν μνημείο της Αμφίπολης. Αρκούν και μόνο οι οπισθότυποι λοιπόν, για να αντιληφθούμε την ταυτότητα της γυναίκας μπροστά. Από την κατηγορία αυτών των νομισμάτων, δεν θα μπορούσε φυσικά να λείπει ο Αλέξανδρος (3). Το βασιλικό σκήπτρο, αλλά και ο αετός του Δία, τον συνοδεύουν. Βέβαια, τον αετό που πατά στους κεραυνούς, συνοδεύει ένα μεγάλο ιστορικό, που δεν είναι του παρόντος.
Αργότερα, όταν όλα τελείωσαν, την επιθυμία για ελευθερία των Μακεδόνων εκμεταλλεύτηκε και ο Μάρκος Αντώνιος στη Θεσσαλονίκη αυτή τη φορά. Το νόμισμα με την επιγραφή ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ (4), δείχνει αυτό. Όμως και αυτό είναι μια άλλη ιστορία.

Ο ΝΕΑΡΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ

Ο ΝΕΑΡΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ
Στους έξι αιώνες που κόβονταν νομίσματα με το πορτρέτο του Αλεξάνδρου, αυτό στα χαρακτηριστικά του ήταν απαράλλαχτο. Στα 33 χρόνια του που πέθανε, δεν πρόλαβε να μεγαλώσει και έτσι όλα τα πορτρέτα (1,2,3,4) δείχνουν νεαρό άνδρα. Πρόκειται για τα πορτρέτα, που ο Καρακάλλας (198 – 217 μ. Χ.) έκανε επώνυμα, γιατί μέχρι τη στιγμή εκείνη, όπου υπήρχαν αυτά, δεν ονοματίζονταν.
Στην Μαρκιανούπολη της Θράκης, κόπηκε ίσως ο μοναδικός νομισματικός τύπος, που το πορτρέτο του Αλεξάνδρου είναι παιδικό (5). Κατά βάση, αυτό δεν θα έπρεπε να υπάρχει, εκτός αν υπήρχε ανάμνηση επίσκεψης του πολύ νεαρού Αλεξάνδρου, με τον πατέρα του Φίλιππο, όταν αυτός προσάρτησε εκείνα τα μέρη.